La dek du bazaj respondoj aŭ la solvo al la mistero de la vivo
– Simbolo n-ro 32

"Ĉio estas tre bona"
La oranĝa cirklo simbolas la zonon de la mortiga principo, kio estas tie, kieankoraŭ troviĝas surteraj homoj. Estas en ĉi tiu sfero de konscio ke la malhela kontrasto de la vivo (la malfeliĉaj sortoj) okazas. Ĉi tie oni ne konscias pri la kosma realo kiu kuŝas malantaŭ la fizika mondo. Estas ĉi tie ke la demando: "kial?" ekestas. La respondo al ĉi tiu demando postulas scio pri eterna vivo, la solvo al la mistero de vivo mem.

La dekdu-pinta oranĝa stelo ilustras tion, de la perrigardo de eterneco, vivo kaj universo estas radie perfekta: ĉiuj vivuloj estas senmortaj. Ni rikoltas kiel ni semas,relative al kio ni ankoraŭ havas en la koro por fari al nia proksimulo. Doloro kaj sufero gvidu nin reen al Dio, al la sperto de esti eterne kune kun li. La universo estas ĉio-ampleksa de Dia vivanta organismo, regita kaj konservita de eternaj, perfektaj leĝoj de amo. Ĉi tiu estas la sola perspektivo, kiu donas signifon al la diaj vortoj: “Jen ĉio estas tre bona”.

La dek du segmentoj de la stelo estas numeritaj maldekstrume komencante kun la ĉielarka segmento supre.

Segmento 1. Ni devas agnoski, ke ni ekzistas; Ĉi tiu estas la unua decida respondo en la solvo de la mistero de la vivo. Ni konsistigas "ion" ne "nenio". La sama validas por la universo. Nei tion estus nei nian propran ekziston kaj la sperto de la mondo ĉirkaŭ ni. Se "nenio" estis a realeco kompreneble ne necesus klarigo pri la mistero de la vivo.

Segmento 2. Se ni observas nian organismon kaj la universon, ĉi tio "io" rivelas senfinan serion de kaŭzoj kaj efikoj,simbolita ĉi tie per la ĉeno.

Segmento 3. La ĉenoj de kaŭzo kaj efiko malkaŝas logikon kaj planadon. Nia organismo, okuloj, manoj, sango, muskolaro,skeleto kaj la maniero kiel ni kreskas de esti embrio al matureco, fakte ĉiuj normalaj funkcioj, en ilia fina analizo, plenumas utilan celon aŭ planon.

Segmento 4. Ĉi tiu planita kreaĵo malkaŝas, ke konscio estas ĉeestanta. Estas "io" kiu elektas kaj regas la kreaj procezoj. Kie fortoj de konscio ĉeestas estas ankaŭ vivo.

Segmento 5. Planado rivelis konscion, konscio rivelis vivon, kaj vivo rivelis egoon, kiun spertas kaj tion kaj agnoskas ĝian ekziston en la formo de sia konscio kaj organismo. Pensoj kaj kreado de ideoj estas karakterizaĵoj de vivanta estaĵo.La universo estas do same vivanta kiel ni.

Segmento 6. Kiam ni distingas inter ni mem kaj la ĉenoj de kaŭzo kaj efiko de nia ĉirkaŭaĵo ni uzas la vortoj "mi" (la blanka triangulo) kaj "ĝi" (la strioj de koloro).
Ĉi tiu diferencigo inter "mi" kaj "ĝi" estas la unua renkonto kun la kreinto aŭ nia plej alta memo.

Segmento 7. La dua kaj vera renkonto kun nia plej alta mi okazas kiam ni trovas la memon aŭ la Mi "ekster" la senfinaj ĉenoj de kaŭzo kaj efiko, kiuj konsistigas la materion. Organismoj estas la efikoj de antaŭaj kaŭzoj, dum la mi ekzistas antaŭ kaj post la organismoj. La memo estas eterna senkaŭza kaŭzo malantaŭ tio, kio estas kreita, eterna spertulo de la planitaj kaŭzoj kaj efikoj, ĝi estas la kreinto.

Segmento 8. Vivo konsistigas eternan triunuan principon. Materio malkaŝis pensadon, pensado malkaŝis krean kapablon, tio siavice malkaŝis kreinton. Ĉi tiuj tri principoj – la kreinto, la krea kapablo kaj kio estas kreita (konscio kaj materio) – ne povas esti apartigita sen ili ĉiuj tri malaperantaj. Ĉiuj tri aspektoj estas do eternaj realaĵoj(alie ili ekzistus el nenio). Ĉi tio validas por ni mem same kiel por la universo.

Segmento 9. La universo kaj ni mem plenumas ĝuste la samajn kriteriojn kiuj validas por vivantaj estaĵoj. La kreantaj procezoj de la Naturo ne estas malpli logikaj kaj planitaj ol la niaj. Malantaŭe ĉiuj procezoj tie estas konscio kaj per tiu krea kapablo kaj kreinto. La trianguloj (eterna vivo) ene de la trianguloj simbolas ke la universo estas konstruita laŭ la principo: vivo en la vivo. Ĉiuj vivantaj estaĵoj estas laŭ "Dia bildo", tio estas diri ke ili havas la saman eternan ekziston kaj strukturon kiel Dio mem. La "malgranda" estaĵo dependas de havi spacon kaj ĉirkaŭaĵon kie ĝi povas vivi ene de la "granda" estaĵo. La "granda" estaĵo dependas de la malgrandaj estaĵoj por konstrui organismojn. Ili ĉiuj kunlaboras perfekte por konservi la eterna kaj senfina organismo de Dio.

Segmento 10. La sperto de vivo estas markita tra la tuta eterneco helpe de kontrastoj. Sensa percepto postulas kontrastojn. La fundamentaj kontrastoj estas mallumo kaj lumo (malbono kaj bono). Unu kontrasto ne povas ekzisti sen la alia kaj tio signifas, ke la sperto de la vivo moviĝas laŭ planita vojo inter tiuj du maloj, en la formo de senfina ĉeno de cikloj, kosmaj tagoj kaj noktoj, priskribitaj kiel spiralaj cikloj. Tiamaniere la sperto de la vivo estas senĉese renovigita.

Segmento 11. La tuta kreaĵo eliras el la senkaŭza kaŭzo – la Mi, la plej interna kaŭzo de ĉiuj movoj – kaj la efikoj do nemankeble revenu al ĉi tiu fonto. En si mem la Mi estas malmanifestita kaj do senlima kaj ĉiea. La leĝo de la sorto – ke ni rikoltas tion, kion ni semas – kaŭzas la konduton kaj esti-manieron de ĉiuj vivestaĵoj por esti, en la fina aranĝo de kontoj,ĝojo kaj beno al ĉio vivanta.

Segmento 12. "Ĉio do estas tre bona". Ni pluvivas ĉiuj spertoj, kaj la mallumo kaj la lumo, kaj ricevas profiton de ili; ili ĉiuj estas same necesaj en la eterna prizorgado de nia sperto de vivo. Ĉiuj detaloj de la vivo estas, en ilia fina aranĝo de kontoj, absolute utila kaj estas ĝojo kaj beno por ĉiuj kaj ĉio. La sola vojo al ĉi tiu scio kaj al persona sperto de la Dieco estas “ami la Sinjoro vian Dion super ĉio kaj vian proksimulon kiel vi mem",tiel fariĝante unu kun la ĉefnoto de la universo: amo.

En ĝia tutaĵo la simbolo simbolas tiel la eternan, ĉioamantan,ĉiopovan konscion, kio subtenas la universon: la eterna Dieco. La Dieco estas eterne dupolusa (vidu simbolon 33 kaj 35), dum la filoj de Dio dum siaj mallumaj epokoj havas viran aŭ inan sekson, simbolitan per primara poluso(la suno meze de la simbolo) kaj malĉefa poluso (la suno ĉirkaŭanta la sunon en la mezo). La plej ekstera flava kaj verda cirklo reprezentas intelektigitan senton,kiu estas tiu sama amo kiu ampleksas la universon kaj tio estas ĉiam pli trovante esprimon ĉe la serĉanto de vero.

La kosmaj simboloj de Martinus estas kopirajto protektita de La Instituto de Martinus Spirita Scienco, Kopenhago, Danio. Ĉiuj rajtoj rezervitaj.